يصف فيها المتقين. روي أنّ صاحباً لاميرالمؤمنين عليهالسلام يقال له همّامٌ كان رجلاً عابداً، فقال له: يا أميرالمؤمنين، صف لي المتقين كأني أنظر إليهم. فتثاقل عن جوابه، ثم قال عليهالسلام:
يا همّامُ، اتقِ اللهَ وأحْسِنْ فَـ «إنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا والَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ».
فلم يقنع همّامٌ بِذَلِكَ القول حتّى عزم عليه. قال: فحمد الله وأثنى عليه، وصلّى على النبيصلىاللهعليهوآله، ثم قال:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ، لاَِنَّةُ لاَ تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ عَصَاهُ، وَلاَ تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ، فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ مَعَايِشَهُمْ، وَوَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ.
فَالْمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ: مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ، وَمَلْبَسُهُمُ الاْقْتِصَادُ، وَمَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ.
غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمْ، وَوَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ.
نَزَلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِي الْبَلاَءِ كَالَّتِي نَزَلَتْ فِي الرَّخَاءِ.
لَوْ لاَ الاَْجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَيْن، شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ، وَخَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ. عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ، فَهُمْ وَالْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا، فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ، وَهُمْ وَالنَّارُ كَمَنْ قَدْرَآهَا، فَهُمْ فِيهَامُعَذَّبُونَ. قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ، وَشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ، وَأَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ، وَحَاجَاتُهُمْ خَفِيفَةٌ، وَأَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ.
Iyi mbwirwaruhame iravuga ku nshuti ya Amir al-muminina Ali mwene Abitalib (alayhi salaam) yari umuntu ukunda gusenga cyane, igihe kimwe uwo muntu yaramubwiye ati: “Yewe Amir al-muminina we! Nsobanurira umuntu utinya Allah uwo ariwe kandi ubimbwire mu buryo naba nsa naho ndimo kumureba”.
Amir al-Muminina niko kumubwira ati:
“Yewe Hamam we! Jya utinya Allah kandi ukore ibikorwa byiza kubera ko ari ukuri ko Allah ahora hafi y’abantu birinda gukora ibibi ndetse n’abantu bakorera abandi ibyiza (Qur’ani 16: 128)”.
Hamam ntabwo yanyuzwe n’iki gisubizo maze bituma amuhata kugira ngo agire ikindi avuga, nyuma yaho Amir al-Muminina asingiza Allah maze asabira Intumwa imigisha maze aravuga ati:
” Allah Nyir’ubutungane yaremye ibyaremwe byose kandi yabiremye Atari uko akeneye ko bizajya bimwubaha, no kumusuzugura kwabyo bikora ibyaha ntacyo bimutwaye, kubera ko icyaha gikozwe n’umuntu uwo ariwe wese kitagira icyo gitwara Allah ndetse yewe no kubaha k’umuntu uwo ariwe wese usanzwe amwubaha ntacyo bimumarira.
Yabagabanyije uburyo bw’imibereho, kandi buri muntu amushyira ku rwego rwe akwiriye kuri iyi si.
Bityo rero abantu batinya Allah kuri iyi si ni abantu batandukanye n’abandi, kuvuga kwabo ni imigisha, kwambara kwabo ni icunga mutungo no kugenda kwabo ni ubwibombarike.
Bahumiriza amaso yabo iyo bagenze ku kintu babujijwe na Allah kureba, kandi amatwi yabo bayumvisha iby’ubumenyi bibafitiye akamaro gusa.
Iyo bageze mu bihe by’ibigeragezo babinyuramo nk’uko banyura mu bihe by’umunezero.
Iyo hataza kubaho ko hari igihe cyagenwe cy’ubuzima bwabo, roho zabo ntizari kuguma mu mibiri yabo n’akanya kangana no guhumbya kw’amaso, kubera amashyushyu yo guhabwa ibihembo by’ishimwe, no gutinya guhanwa.
Umugenga wabo bamubonyemo ubuhambare bituma ibindi byose biba bito kuri bo.
Ni bo n’ijuru nkaho barirebesha maso yabo, basa nk’abarituyemo barimo kwishimisha mu nema zaryo.
Na none nibo n’umuriro nkaho bawureba n’amaso yabo, bawurimo barimo bahanwa.
Imitima yabo irababye ifite agahinda, ibindi biremwa birikure y’ibibi byabavaho, imibiri yabo irananutse, ibyifuzo byabo biroroheje, na roho zabo ziroroshye… (Biracyakomeza)
